#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צו. 1 האם צריך לחטט אחר הגיד מדאורייתא ומדרבנן, וכיצד הלכה?	"לר&quot;מ צריך שיטול את כולו וצריך לחטט אחריו, אבל אין זה דאורייתא אלא דרבנן (כפשטות הסוגיא כאן, וע' לעיל לב: שנחלקו הראשונים בדעתו).<p dir=""rtl"">ר' יהודה אומר אף מדרבנן אין צריך לחטט אחריו ודי שיקיים בו מצות נטילה.</p><p dir=""rtl"">בר פיולי הוריד קמיה שמואל כר&quot;י, ואמר ליה חות ביה טפי כר&quot;מ.</p>"	חולין צו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"צו. 2 איזה חלק בגיד אסרה תורה?<p dir=""rtl"">אכלו ואין בו כזית האם חייב עליו?</p>"	"חכמים אומרים &quot;אשר על כף הירך&quot; לא אסרה תורה אלא שעל הכף ור' יהודה סובר &quot;הירך&quot; דפשיט איסורא בכל הירך [ולחכמים לאפוקי חיצון דלא].<p dir=""rtl"">ר' יהודה מ&quot;אשר על כף הירך&quot; לומד שאם יש כמה כזתים ואכל רק כזית אחד חייב, ואם אכלו ואין בו כזית פטור דכתיב ביה 'אכילה' וחכמים מחיבים באכלו ואין בו כזית ומ'אכילה' לומדים שאם אכל כזית מתוך הירך לוקה.</p>"	חולין צו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צו: 1 ירך שבשלו או צלאו בגידו, גדי שצלאו בחלבו האם כולו נאסר?	"ירך שנתבשל בו גיד - אם יש בגיד בנותן טעם שנינו במשנה (כמ&quot;ד יש בגידים בנותן טעם) שאסור, ומשערים אותו כבשר בלפת.<p dir=""rtl"">צלי - אינו מעביר טעם וקולף עד שמגיע לגיד.</p><p dir=""rtl"">חלב - מפעפע ומעביר טעם אפ' בצלי, וגדי שצלאו בחלבו אסר רב הונא לאכול אפ' מראש אזנו, אבל אם הוא כחוש מותר לאכלו (לתרוץ אחד בגמ').</p>"	חולין צו:		
